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MARÍA LUGONES
HACIA UN FEMINISMO DECOLONIAL
Eterna Cadencia
Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9789877123418
El de María Lugones; como afirma Leticia Sabsay en el prólogo; es un nombre imprescindible en los anales del feminismo afrolatinoamericano. Nació en Buenos Aires en 1944. Tuvo que partir de Argentina en su juventud; tras haber sufrido una serie de episodios de violencia que; en parte; inocularon en ella la idea de resistencia como práctica cotidiana; como condición de posibilidad para la lucha política. Se formó en Estados Unidos entre los años sesenta y setenta; donde desarrolló su carrera académica y desde donde también articuló su activismo como lesbo-feminista y migrante latina. Lugones demuestra que la organización precolonial del género no era necesariamente binaria y patriarcal. En diálogo con pensadoras como Oyèrónk¿ Oy¿wùmí; Paula Gunn Allen y Rita Segato; sostiene que el sistema binario de género marcado por el heterosexismo es una invención del sistema de conocimiento euro-colonial. Habiendo atravesado; antes de partir de Argentina; una internación forzada en una institución psiquiátrica de la que logró escapar; Lugones reivindica los pequeños gestos de resistencia. La resistencia no es el fin o la meta de la lucha política; sino más bien su comienzo; su posibilidad. Es en el día a día y en prácticas que no necesariamente se catalogan como propiamente políticas; afirma; que la resistencia de la subalternidad emerge con toda su riqueza.
HACIA UN FEMINISMO DECOLONIAL
MARÍA LUGONES
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El de María Lugones; como afirma Leticia Sabsay en el prólogo; es un nombre imprescindible en los anales del feminismo afrolatinoamericano. Nació en Buenos Aires en 1944. Tuvo que partir de Argentina en su juventud; tras haber sufrido una serie de episodios de violencia que; en parte; inocularon en ella la idea de resistencia como práctica cotidiana; como condición de posibilidad para la lucha política. Se formó en Estados Unidos entre los años sesenta y setenta; donde desarrolló su carrera académica y desde donde también articuló su activismo como lesbo-feminista y migrante latina. Lugones demuestra que la organización precolonial del género no era necesariamente binaria y patriarcal. En diálogo con pensadoras como Oyèrónk¿ Oy¿wùmí; Paula Gunn Allen y Rita Segato; sostiene que el sistema binario de género marcado por el heterosexismo es una invención del sistema de conocimiento euro-colonial. Habiendo atravesado; antes de partir de Argentina; una internación forzada en una institución psiquiátrica de la que logró escapar; Lugones reivindica los pequeños gestos de resistencia. La resistencia no es el fin o la meta de la lucha política; sino más bien su comienzo; su posibilidad. Es en el día a día y en prácticas que no necesariamente se catalogan como propiamente políticas; afirma; que la resistencia de la subalternidad emerge con toda su riqueza.
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